论邵雍的人文精神及其现代意义—国学会长王永吉

论邵雍的人文精神及其现代意义

王永吉会长

摘要：随着我国社会经济建设的日益勃兴，人们生活水平质量不断的提高，越发重视对精神思想的追求。本文通过邵雍的人文精神思想特点及内涵进行深入的分析，研究在新时代的今天，邵雍的人文精神所体现的现代意义，以及对现代社会精神文明建设中的重要应用。以及对邵雍的人文精神及现代意义的研究提供一些科学的借鉴参考。

关键词：邵雍；人文精神；梅花易数；现代意义

邵雍的人文精神及思想，包括邵雍在梅花易数、邵雍术数、邵雍理学方面的造诣极高，整个邵雍人文精神文化体系是中国传统文化的重要组成部分。文化是一个国家，一个民族的灵魂。习近平主席强调“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，向上向善的文化是一个国家、一个民族休戚与共、血脉相连的重要纽带”。邵雍的人文精神和思想博大精深，一直对我国社会的发展起到了积极的推动作用。在新形势下，邵雍文化被越来越广泛关注，从而有效的激发了人们文化创新创造的活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。

一、邵雍人物简介

邵雍（1011-1077年）字尧夫，谥康节，是我国北宋时期一位著名的思想家、易学家、史学家，为“北宋五子”之一。邵雍自幼时起就对《周易》充满了热情。他认为学习《周易》不仅要引用解释其中的文字，还要以融会贯通的方式将其运用到实践当中。他在历史学中有深入的研究，并且对很多历史问题和人物都有独到的看法。他秉承好学的精神，并努力研究古代文化，从经史百家的著述中获得精神营养。他对苦读书术，不断求索知识，又把所学写成书，著作立说，传授业学等作为。他以其独特的人文主义思想深深影响了历史上无数的个人成就和社会发展。邵雍主张以完善人格、改善道德修养为出发点，发扬谦虚、勤奋、富有耐心、勇于担当等人文精神。他的大多数著作主张把人的本性充分发挥出来，强调应尊重和保护个人的尊严和自由，反对无理的强权和暴力。

二、邵雍的人文精神

（一）邵雍人文主义思想的发展起源

邵雍文化，又称为邵雍复兴，始于15世纪前期的中国抗元斗争。视邵雍文化为中国精神文化的一种重要传统，最早起源于唐朝，这种传统以儒家文化为基础，但在实践中具有相当的民族特性。由于历史复杂的曲折发展，邵雍文化已经被掩埋于沉寂之中，从13世纪以来，将中国学者带入一种蒙昧的默默沉重，毫无前景和生机。

15世纪，中国正处在元朝末期的萎靡不振中，几度动乱，政治十分腐败。邵雍文化于此时觉醒：数家关系密切的儒家学派，包括许多官方家民兼修的“学士”，开始携手为心灵重拾儒家精神而奋斗，以公共责任的意识和个人服从的思想，在文化立足当中思考人生百态，合力抗击文化腐败，拯救元朝政治危机。

17世纪，随着明朝衰落和清朝兴起，政治结构得到进一步完善，邵雍文化也受到了弘扬和发展。官员们习惯培养邵雍文化，而它们包括一系列崇高的理念，例如“让老百姓有尊严，让贫贱有得吃的”、“把太平的目标放在第一位”、“不看任何人的贵贱，只视其能否为民族服务”等等。19世纪清末以及20世纪，邵雍文化便渐渐被强调，以更多地关注民间文化，注重岗位精神，强调为国家、为民族服务。

在信息科技技术飞速发展的今天，邵雍文化已经成为中国精神文化的一部分，它伴随着中国人民的历史发展，在发展的道路上指引着我们的方向，以其独特的理念，力量和智慧来促进中华民族的文明进步。 （二）邵雍人文主义的内涵

邵雍文化拥有丰富的内容，涉及先天象数易学、理学思想、史学思想、文学思想、声韵学思想、生命哲学等多个学科，这些学科构成了邵雍传统独特的文化风格。历史上，它一直是儒家文化的核心元素，被传承了许多世纪。至今，它仍是中国人民重要的精神文化资源，为促进中华民族的文明进步提供了重要的参考依据。

传奇思想家邵雍在中国历史上占有重要地位，他是比喻人文主义思想的来源之一。邵雍对传统礼政学习的彻底重新认识，影响了中国传统文化，并发展成新的历史理论。在经济发展与信息技术高速发展的今天，邵雍的的人文主义思想依旧对现代社会的发展具有十分重要的推动作用。将中国传统文化和思想融入到新时代，为当代中国文化发展提供了无穷的潜力，成为了中国历史的智慧和精神。

邵雍的人文思想提出，必须努力三个核心要素：暴君思想，地方文化思想和人文主义思想。这三者称为“三教”。正如邵雍本人所说：“人文主义思想的真正目的在于解放思想，增强意识形态，把人们从传统的无知和恐惧中解放出来。”他将驳斥制度和权力的思想融入到传统的儒家思想，并提出新的思考方法和观点，从而使中国传统文化得以保留，也可以在新的时代得到发展。同时，邵雍还提出新的伦理学派，认为人生应该以自由而完美的个体为目标。他也倡导参加庆典、习俗和聚会等活动，从而支持人文关怀和文化交流，激发人们参与社会活动，更好地促进中国传统文化发展。

另外，邵雍在梅花易数和邵雍术学文化方面也有极高的成就。邵雍的易学思想和他的术数文化是中国传统文化中经典的著作。在邵雍的《梅花易数鉴藏》中，他把易学的一些基本理论应用到日常生活中，如婚姻、子女命名、家族征兆以及诗歌中的符号隐喻等方面。而术数文化主要是针对未来世界上发生的重大事件，通过推测它们的历史轨迹。例如，邵雍把术数用来解释人类历史的进程，包括数量变化、特质变化、多样性的发展和趋势的变化。

邵雍的易学思想和术数文化提供了一种更加合乎逻辑的方式来诠释和理解看似不可思议的历史变迁，他一直是当今历史学者和文化学者们研究历史发展和复杂性的佼佼者。此外，术数也被用来预测未来的发展趋势，这是一种根据过去特点和性质形成信念和预期的方法。术数能够揭示出一个大概的局势，重新思考一些事情，以及准确预测一些未来的趋势变化。邵雍在易学和术数文化发展史上的贡献是巨大的，邵雍的人文思想具有十分深刻的内涵，直至今日，他的精神和思想仍然影响着中国的传统文化和新的理论观念。   （三）邵雍人文理论的基本思想   邵雍传统文化的理论思想构成了中国传统文化的重要部分，其影响深远而持久，可以一代代地流传下去。它不仅是促进文化文明发展的基本原则，而且对于科技、人文、艺术、教育及道德等领域均有着不可忽视的作用，有助于牢固树立三观、强化道德准则、提升自身素养。邵雍的人文理论建立在道家、儒家思想的基础之上的，他的人文理论的基本思想是信仰万物同源的理念、强调和谐、崇尚“中庸”、重视人性与良知的理论。他认为人有道德规范，要实践人的天性，努力发挥社会的作用，而不是沉湎于所学识词之中。邵雍还认为，人应当尊重自然，要以敬畏之心对待一切事物，而不能破坏自然秩序，尊重宇宙间真理与规律。他认为，以谦逊、仁义励行，内心要拥有内在的自然准则，外表面要以文明温柔的态度对待一切，这是执行正确行为的前提条件。

三、邵雍的人文精神及其现代意义

邵雍的人文精神强调了尊重、谦逊和仁慈心中的认识，即要尊重自然、敬畏自然；要尊重个体，尊重他人，以及要注重社会和谐。这种人文精神在今天依然具有学习与参照的价值，它可以帮助我们实现和谐社会，保持社会稳定。同时，邵雍的人文精神也能教育我们有“仁慈虑德”的态度，在处理社会问题时能够考虑到别人的感受，并且以“中庸”的智慧审视自己的行为，积极建设一个融洽的社会空间。

（一）邵雍的人文思想在实践中的体现

邵雍的人文思想在实践中的体现十分普遍，在民间一直以来很多人学习并应用邵雍的梅花易数和邵雍术数，也有很多国内外知名的易学家对邵雍梅花易数进行深入系统性的研究。另外，我国一部分高校也开设了有关邵雍人文思想方面的专业学科。

邵雍的《梅花易数》是继《易经》而后至宋代对易学的一个伟大升华。《梅花易数》中的“心易占卜玄机章”中记载“占卜之道要变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳。”学习梅花心易，先要融会贯通术数的象、数、理、占，因为梅花心易取卦更为灵活快捷。《易经·系辞》说；“寂然不动、感而遂通”，这就是梅花心易占卜的指导原则。

邵雍人文思想最普遍的表现在他的梅花易数和术数。这些观念反映出他强调的“反映客观社会秩序和规则”，“把一切事物建立在万物同源的理论之上”以及“重视人性与良知”的思想。通过梅花易数和术数，邵雍表达出他对八卦的看法，以及宇宙间的相互影响，强调正是彼此相协调，才能够达到和谐社会的状态。

邵雍的梅花易数将八卦象征信息结构化，它定义了社会关系的各种形式，如服从、臣服、相互辅助等，反映出道家思想的“天人合一”的理念。它强调了天、地、人三者的间接关系以及天地人之间的和谐。梅花易数也反映了“中庸”的思想，它提出来对天地间事物都用中庸的观念去理解，而不是要一味的去改变现状。

（二）邵雍的人文思想在当今社会中的重要作用

现代社会由于互联网信息技术的快速发展，人们接受资讯的方式来自更加多元化的渠道，随着经济的发展，无论是城市还是农村，人们的生活节奏极快。加之外来思想文化的入侵，导致人们的价值观逐渐的扭曲，崇尚金钱、崇尚物质享乐。邵雍文化的人文思想对讲究的是要遵循内心真实自我的指引，要寻求生活的真理和人生的意义。邵雍的人文思想在当今社会中具有重要的意义，它涵盖了道家思想“天人合一”，崇尚“中庸”的理念，同时也强调仁慈虑德，要求尊重社会及自然，并且以诚实、谦逊和乐善好施的态度对待一切。邵雍文化思想在社会生活中的实践，可以帮助人们树立正确的道德准则，用“中庸”思想去看待社会生活中的问题，从而避免冲动行为，保持正确的行为态度。

邵雍的人文思想也可以帮助人们在实践中更好地整合天地人三者的关系，以勾连宇宙的秩序，达到天人合一的理想。在当今快节奏的社会生活中，有时我们会忘记对人文的尊重以及遵守自然的规则，而邵雍的人文思想可以提醒我们保持内心的清静，不忘初心，做一个虑德的人，去维护社会的和谐。

四、结论

综上所述，邵雍的人文思想在当今社会仍然被很多人密切关注。他的思想旨在增进人们的文明和宽容，强调各种社会关系的开放性和友好性。邵雍以善良和人道主义来取代对学者和师长的尊敬，他相信每个人都应该尊重他人并给予同情。此外，他还要求我们不断勤奋学习和反思，以便更好地理解自己和周围的世界。这些思想在社会和教育方面仍然很有参考意义，它们可以帮助我们建立一个更加和谐的社会。

参考文献

[1]姚春鹏.邵雍先后天概念与中医先后天之本论的形成[J].中国哲学史,2022(05):110-115.

[2]程刚.秩序与安乐：邵雍的易学与诗学[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2022,52(09):144-153.

本人简介

现任决策中国专家智库联盟副理事长，中国管理科学研究院学术委员会国学文化首席智库专家。中国东北易学论坛副主席。长春市商贸发展促进会副会长。吉林省长春市国学文化协会会长、法人。资质职称国学讲师、教授，高级心理咨询师，易学传承师，道医诊疗师。编辑书籍《浅析畅谈国学经典》、《说易论道》等。长春市国学文化协会社团办公微信13596409852